Неизвестно, когда именно появились первые ведьмы. однако упоминание о них наиболее ярко отражается в трудах ХVІІ-ХVІІІ века. Этот период охватывает Средневековье или “темные века”. В те времена, за колдовство приговаривали к смертной казни не только женщин, но и мужчин. В Украине, в частности на Тернопольщине, согласно давним преданиям, ведьмы тоже существовали. Больше всего их проживало в Кременецкой области, в районе Лысых гор, Девичьих скал и Сабашихи. Однако как именно людям удавалось отличить ведьму от обычной женщины? Далее на ternopolyanka.
Представления людей о ведьмах
Ведьмы имели человеческий облик. Такой вывод можно сделать, просмотрев их изображения, которые до сих пор сохранились в Украине. Тем не менее, они обладали магическими силами, которые очень пугали людей. Ведьмами считали тех, кто разбирался в травах, настойках и умел лечить даже самые тяжелые недуги. Попытка использовать свои знания во зло приводила к тому, что таких женщин/мужчин считали порождением нечистого.
У многих образ ведьмы ассоциируется с молодой и красивой девушкой, но это не всегда так. Чаще всего к колдунам относили женщин в пожилом возрасте. Согласно официальным данным, всегда страдали знахарки и повитухи, ведь они обладали тайными знаниями, от которых зависело и здоровье и дальнейшая жизнь человека. Сейчас всем понятно, что такие дела связаны с наукой, однако когда-то было характерно верить во все сверхъестественное.
На ведьм долгое время велись гонения и преследования. Очень часто страдали даже те, кто никоим образом не был связан с магией. На Западной Украине, в частности, на Тернопольщине во времена Речи Посполитой, таких судов и наказаний уже было гораздо меньше. Наибольшее количество этих процессов приходится на конец XVII столетия.
С территории украинских земель, находившихся в составе воеводств Речи Посполитой за XVI-XVII веков, поступило 198 дела, касающиеся чар. Из документов становится известно, что наиболее преследуемых ведьм на Тернопольщине происходят именно из Кременца.
Какими представляли колдунью в Кременецком районе?
Ведьма в украинской демонологии связана с нечистым. В Кременецком районе верят, что это женщины, преимущественно старшего возраста, которые вредили домашнему скоту, чаще всего коровам. Следует отметить, что такое представление о колдунье было распространено на территории всей Украины. Магия на молоке – это особенность всех украинских ведьм.
Кременчане верили, что колдуньи наносили большой вред домашнему хозяйству. Своим волшебством они делали так, что молоко очень часто “высыхало”, а скот становился беспокойным и начинал болеть. В этом регионе распространено мнение о том, что когда ведьма шла к корове, то обязательно превращалась в кота или собаку. В таком виде она отнимала молоко или масло у хозяев. Но каким образом им удавалось перевоплощаться в предметы и другие живые существа?
В Кременецком районе верят, что такой силой их наделяет “прач”. До сих пор существуют повествования, будто бы ведьме нанести вред, то в праче высверливают дыры. Образ ведьмы у кременчан связывался прежде всего со старой женщиной, хотя многие утверждали, что ведьмы ведь иногда могут летать голыми на метлах. Местные считали, что ведьмы могли наносить вред не только коровам, но и вообще всему скоту, например, лошадям или собакам. Очень часто от действий колдуньи страдали и сами люди. Они начинали ослабевать, делаться хилыми и немощными, возникало чувство потери сил и разума. Несмотря на это, чаще всего, по мнению кременчан, ведьмы наносили вред именно коровам.
Как защищались от волшебства?
Ведьм боялись и избегали. Если же какую-нибудь соседку подозревали в колдовстве, то необходимо было оградить себя и свою семью от пагубных чар. Так как они чаще всего наносили вред именно скоту, люди выполняли определенные действия и ритуалы, в защиту которых они верили. Это, например, ставить в углу хлева топор с лезвием вверх или закапывали освященное в церкви зелье на пороге. Одни считают, что колдуньи боятся и избегают всего, что связано с крестом, другие же наоборот, считают, что они не олицетворение зла, а потому смело заходят в церковь.
Особой силой обладало зелье освященное на Маковее. Его тоже использовали для защиты от “темных сил”. Семенами мака посыпали неподалеку от ворот, вешали макушку в хлеву у коровы и т.д.
Какие колдуны были распространены в Кременецкой области?
Ведьмами чаще всего становились родившиеся в семье, где кто-то обладал магической силой. Тогда она передавалась из поколения в поколение. Были и те, кто получал эту силу из книг или благодаря многолетней практике. В Кременце были зафиксированы врожденные и ученые колдуньи. С детства врожденных учила мама или бабушка, обладавшая необходимыми знаниями. Что интересно, сведений о том, собирались ли ведьмы в этом регионе, не обнаружили. Однако не следует быть уверенным, что здесь ничего не происходило. По преданию, в Кременецком районе ведьмы собирали свои шабаши. Но верить в это или нет – выбор каждого.
Как отличали ведьм?
Обнаружить ведьму в Кременецком было не трудно. Существовали четкие особенности, позволяющие людям очень быстро найти колдунью. Например, это то, что в церкви волшебница всегда пыталась утащить священника за ризу.
Что касается внешних особенностей, то их немного. Внешне очень трудно отличить ведьму от человека без магической силы. Кременчане верили, что одним из признаков является ее небольшой хвост. Однако его было тяжело увидеть. Ведьмы пытались скрывать свое существование в тайне, поэтому очень часто вели себя как обычные люди.
Судебные дела над колдунами
“Пик” расправы над ведьмами в Украине пришелся на XVII-XVIII век. На территории нашего государства в те времена было обнаружено около 400 судебных дел над колдунами. Европейскими странами ширились гонения и преследования всех, кто имел отношение к магии. Это не обошло и Тернопольщину. Украинская историка, кандидат исторических наук и доцент кафедры истории национального университета Киево-Могилянская академия Екатерина Диса долгое время исследовала историю ведомства в раннемодерной Украине. Все, что удалось обнаружить, легли в основу книги “История с ведьмами. Суды о волшебстве в украинских воеводствах Речи Посполитой XVII-XVIII веков”. В этой книге исследовательница рассмотрела и вопрос ведомства на Тернопольщине и то, что именно происходило в темные века на территории нашего государства.
Согласно информации, представленной в книге Екатерины Дисы, на Тернопольщине фигурировал город Кременец. Здесь нашли 17 судебных дел, связанных с ведомством. В некоторых из них виновники были приговорены к адской пытке и смертной казни. Страшно представить, что именно чувствовали женщины в те времена, ведь не нужно быть уверенными в том, что все осужденные были так или иначе связаны с магией. Очень часто таким образом мужчины и женщины мстили своим обидчикам.
Делимся с вами только одним случаем судебного дела, который произошел в Кременецком районе. В XVIII веке шляхтич Лукаш Малинский обвинил в ведомстве свою крестьянку Марину. Его слова подтвердили еще пять свидетелей, однако девушка этого не признала. Конечно, делом занялись очень серьезно. На допросе девушка выдала, что нет разницы, признается или нет, ведь ее все равно ожидает наказание. Марину передали в руки палача, однако каждый раз, когда ее мордовали, не признавалась в содеянном. Она лишь твердила, что ничему не виновата, и ее несправедливо обвинили.
Согласно тогдашним правилам, если во время пыток нет признания, то такого человека нужно отпустить. Однако не все так просто. Против девушки свидетельствовало 5 свидетелей, поэтому девушку все же признали виновной и приговорили к смертной казни. К сожалению, таких случаев на территории всей Украины зафиксировано немало. Многие приговоренные к казни и пыткам были ни в чем невинными людьми, но доказать это в Средневековье было не легко, иногда даже невозможно.
